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  • 诸家大手印比较（十）

    [6] 　　第七节 四种失真[7] 　　第一目 所知失真 　　所失真者：（甲）由不了知空有无别，具足一切勝行之要点，谓全无功德过失、即是无实体之空性，此乃轻毁善恶，当体失真。（乙）虽能了...第二节 三悞 　　于禅定所生冥寂之相起执着故，致有三悞。防止之法：行者之心灵进展，应指向体验之超世正见境界。其所谓三悞者： 　　（一） 于观察念与念之迁流起执著。 　　（二） 于如是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html

  • 《杂阿含经》中佛陀对病苦的教示之研究

    的修习方法 156 　　（一）奠定七觉支的修习基础 156 　　（二）七觉支的修习步骤 158 　　（三）修习七觉支的注意事项 163 　　第七节 本章小结 164 　　第六章 结论... IV 　　表录 X 　　略符与凡例 XI 　　第一章 绪论 1 　　第一节 研究动机、目的与问题提出 2 　　第二节 文献资料、研究方法与研究范围 3 　　第三节 学界的研究概况...

    陈丽彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html

  • 索达吉堪布讲“轮回与因果”

    、喉结，生理特征上具备男女两套生殖器官，成为较为罕见的两性畸形人。 　　第七节　因果规律 　　在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本的温饱都不能保证；...诚如英国基勒学院的麦楷博士所说的那样：“至今仍无一种已知的学说足以推翻艾氏与史氏两人的'生物有灵魂'理论。” 　　第二节 鬼神等生命的存在 　　现在社会上无神论思想很流行，对肉眼所不能及的佛、菩萨...

    索达吉堪布

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/144143103.html

  • 生命的终极关怀

    　　[2]张贴助念通告：将助念通告及回向文（如附件一），张贴于显眼处，以令素未参加助念之亲友，知悉助念应遵守事项，并共同参与念佛及回向。 　　第七节、法器之使用 　　法器乃修道之资...找到他人生的意义与生命的归宿，使其一期的生命圆满而无憾，岂不是对生命最极致的关怀！ 　　第二节、助念之利益 　　佛法虽然深奥，其要不出因果二字，有因必有果，有果必有因，种瓜得瓜，...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 《正理经》简读（一）

    承认。接着是第七节，宗义。　　1.1.26 已经确立的观点、蕴涵或者假设的观点即是宗义。 　　宗义就是所持的观点儿。正理派的宗义给佛教因明稍微有一些不同，我们知道，佛教的因明，是在辩论的时候，立论者对...。现在只说一下，实际上相似、不相似应该理解为同法相似、异法相似等二十四种情况。　　第七节是堕负。　　1.2.19 堕负是指错误地理解或者根本不理解。 　　什么叫堕负呢？就是在辩论的时候，来判定谁失败的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055938372.html

  • 《正理经》简读（四）

    ，没有问题，所以，我们对于姚卫群先生与刘金亮先生不同的地方，只能存疑，千万不要否定什么。 　　下边儿是第七节，感官及元素。 　　3.1.32 当眼球存在时才有感知（视觉），但眼球却不必与物质接触，所以...接着说第六节，说身。 　　3.1.27 （身）是由地元素组成的，因为我们在其中看到地元素所有的属性。 　　这句是说身是由五大元素中的地大为主组成的。这是正理派的说法。关于这一句，刘金亮先生什么话也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html

  • 《正理经》简读（五）

    。 　　关于意就到这儿，下边儿是第七节，身体的形成。 　　3.2.60 （身体）的产生是以前所做的业的结果。 　　这是正理派的陈述，一上来先说出自己的观点儿。 　　3.2.61 （有人说）身体是由元素...宗教术语了，不用说。 　　下边儿第四节是觉的生灭。看经文。 　　3.2.42 （觉是刹那生灭的）因为可以认识到它运动无常。 　　觉就是认识活动，我们可以认识到认识活动本身的变化。认识事物的时候，事物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html

  • 逻辑学经典著作简介

    对象语言本身的阶，这样的定义不可能构造。因此，对象语言的阶是无限的话，也不可能构造符合要求的定义。第七节是附录。由于该文对语义概念给出了精确的集合论描述，并且对表叙这些定义的语言作了仔细深入的讨论，...名字命名的不完全性定理，即哥德尔不完全性定理。全文共4节，第1节对主要论证做了非形式的叙述。它通过用句子“我不是可证的”代替句子“我不是真的”，说明论证可以避免莱奥悖论。第2节则是对不完全性定理Ⅵ的证明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103938684.html

  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（二）

    五逆十恶，得地狱法界。这就是各各因各各果了。所以地藏经阎浮众生业感品云：「生死业缘，果报自受」。此与儒家「自作孽，不可活。」俗语：「天网恢恢，疏而不漏。」同一意义。 　　第七节　产前产后的修法 　　...不做枉法贪赃之事，阎罗老子，就无可奈何我们了。 　　第四节　救拔三恶道罪苦的修法 　　三恶道是指畜生、饿鬼、地狱说的。欲出三恶道苦，依地藏经所指示，其修行方法，有下列各事： 　　甲、新死四十九日内，为作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html

  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    -------------------------------------------------------------------　　[1] 何勇强在《钱氏吴越国史论稿》第五章第七节中，详举《...，一说是高丽国专门派人送来”，“三点之中，以第一点即天台教籍是从哪个国家得来的最为重要”。见该书第414页，杭州，浙江大学出版社，2002。　　[2] 蒋维乔《中国佛教史》卷三，第十六章，第二节“天台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741451.html
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